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31.
李存周 《绵阳师范学院学报》2014,(12):93-97
境界体现参禅者见地及悟道程度,是判断参禅者见性与否的标准。从《六祖坛经》看神秀作偈、六祖作偈回应之以及六祖听五祖讲解《金刚经》后大悟,可知二者之见地及其参修境界:著相之凡夫,理无碍、事无碍之未彻悟者,理事圆融之彻悟者。 相似文献
32.
功利性阅读已成为主要的阅读倾向,大部分学者对此持否定态度。笔者认为图书馆等阅读推广机构应该坚持客观公正的态度,对其进行肯定并积极引导。功利性阅读源于实用主义、动机理论及使用与满足理论的影响。阅读推广的首要工作是满足读者功利性阅读需求,进而通过道德教育以及对全民阅读理念的倡导,完成功利性阅读向非功利性阅读的转变,实现真正的阅读。 相似文献
33.
本文通过对毛泽东功利思想的构成要素、本质与核心分析,阐述了毛泽东“人民利益为本”功利思想的实质,并在此基础上,分析探讨了毛泽东功利思想在发展社会主义市场经济中对巩固社会主义核心价值体系的主导地位以及在提高党的执政能力、解决社会道德问题与和谐社会建设中的指导作用与价值. 相似文献
34.
郑勇 《海南师范大学学报(社会科学版)》2010,23(4):11-16
在沈从文精心构建的＂湘西世界＂中,存在着一个丰富多彩的＂动物世界＂,是＂湘西世界＂中不可或缺的重要组成部分。沈从文的＂动物世界＂具有烘托环境、渲染心境、推动叙事的多重功能,以动物朴实本真的生命之美映衬美好的人情人性,以动物鲜活生动的野性之美揭示城市文明的虚伪做作,构成了沈从文作品独特的艺术魅力。 相似文献
35.
墨家的价值理论是其学说的核心内容,有着重要的现代应用价值。在价值取向方面,它坚持＂为功＂、＂利民＂,坚持＂利而取之＂＂、利于天下＂的宗旨原则;在价值选择上,它主张＂利中取大,害中取小＂;在价值选择方法上则主张＂权＂、＂求＂结合。墨家的这种价值理论具有重要的现代启示意义：对于现代社会来说,就是要以＂为民＂＂、为公＂的功利原则为指导,运用＂权＂、＂求＂结合的方法,为社会、人民大众谋求最大的福利,构建和谐社会;对于现代个人来讲,学习其合理之处,则有利于促进和谐的人际关系,有利于个人的成功和幸福。 相似文献
36.
刘金鹏 《南阳师范学院学报》2013,12(7):1-5
注重理性、发扬理性是冯友兰哲学与人生哲学的显著特征。在"新理学"体系中,冯友兰不仅把理性视为人的本质,还把个人对宇宙人生的理性觉解视为成就理想人格的关键;由此,他提出了著名的人生境界说和"哲学代宗教"说。从总体上看,冯友兰人生哲学继承并发扬了儒学注重理性自觉的精神传统。 相似文献
37.
陈肖鹏 《河北体育学院学报》2019,33(3):33-38
使用“传播的游戏理论”，对新浪微博俄罗斯世界杯传播效果进行分析，并对新媒体用户的需求进行探讨。研究认为，世界杯传播是一场盈余时代的足球“游戏”，满足用户对愉悦、趣味的需求和对游戏的需求是新媒体未来发展的一种趋势；新浪微博俄罗斯世界杯期间，体现主观、个性的“选择性会聚”让用户在“游戏”过程中促进了“自我”的发展；只为享受足球魅力的非功利性传播为用户提供了一个宽松的“游戏”环境；利用微博话题、短视频、直播等新媒体技术传播乐趣，用户从“游戏”中收获了愉悦。对于传播效果的研究立足受众的个性特征和主观心态，注重体现个体主观能动意识，对把握未来新媒体传播发展和趋势具有启示意义。 相似文献
38.
郭杏芳 《黄冈职业技术学院学报》2001,3(1):41-42
教育的最终目的是培养人的才干,养育人的品德,提高人的认识能力,人类所追求的除物质的充分满足外,应是才能的最大发挥和精神的最大满足。人的思想意识和素质修养,对其自身和社会的发展起着决定和制约作用,作为直接为社会培养人才的高等院校,理应担负起养育人才素质的责任。 相似文献
39.
叶冬 《湖南城市学院学报》2008,29(6)
"诗中有画"是诗歌创作的一种理想,其多种表现形式及不同境界可以从"画意入诗"、"诗形如画"到"诗画一体"诸方面得到体现.诗歌这种古老的艺术在不断更新,其融合绘画元素的突破和发展是一个吐故纳新的开放过程. 相似文献
40.
广西中小学师德评价问题调研报告 总被引：1，自引：0，他引：1
本调查针对广西中小学教师职业道德现状向社会各界征询看法。结果发现,社会公众对中小学教师的职业道德的认知与评价在许多方面与教育工作者的判断有差距。公众对中小学教师职业道德总体水平评价和期待都比较高,形成师德建设的有利外部条件;在师德的基本维度中关注的焦点集中在教书育人的维度上、对有偿家教持认同态度,反映了功利性社会取向;对常见的违反师德的的行为表现方面,意见不一,表明社会转型期价值判断的多元化和主流价值体系的缺失。 相似文献